Najnovejši recepti

Umrl je Sidney Mintz, ustanovitelj antropologije hrane

Umrl je Sidney Mintz, ustanovitelj antropologije hrane


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mintz, sin lastnika restavracije, je svojo kariero navdušil nad načini, kako je hrana oblikovala svet

Med svojimi najljubšimi raziskovalnimi področji je bil Mintz namenjen odkrivanju, kaj je "kuhinja" in kako se kuhinje razvijajo skozi čas; in kaj lahko prinese prihodnost za prehranske sisteme ljudi povsod. "

Sidney Mintz, kulturni antropolog, zaslužen za ustanovitev področja antropologije hrane, je umrla v starosti 93 let, je potrdila Mintzova žena.

Čeprav je v svoji karieri poučeval številne predmete in je zaslužen tudi za ustanovitev oddelka za antropologijo na univerzi Johns Hopkins, je Mintz najbolj znan po svojih globoko motiviranih raziskavah o vlogi hrane pri oblikovanju svetovnih družb.

S svojimi besedami je Mintz svoje delo na področju hrane opisal kot prizadevanje za razumevanje »kako se spreminjajo svetovne prehrambene navade, kako delujejo vzroki za te spremembe; kako se živilski sistemi zahoda in Azije prepletajo; kaj je "kuhinja" in kako se kuhinje skozi čas razvijajo; in kaj lahko prinese prihodnost za prehranske sisteme ljudi povsod. "

Vključena so bila Mintzova najvplivnejša dela Sladkost in moč: mesto sladkorja v sodobni zgodovini in Delavec v trsu: Portorikanska življenjska zgodovina. V Sladkost in moč, Je Mintz pohvalil Američane za njihovo zmožnost racionalizacije zabave: »Opazovanje Kavbojev, ki igrajo Steelers, medtem ko jedo Fritos in pijejo Coca-Colo, medtem ko kadi džoint, medtem ko deklica sedi v naročju, lahko prinese veliko izkušenj kratek čas in s tem maksimalno uživanje. "

Mintz je bil sin restavratorja - pomivalnega stroja, ki je na koncu kupil restavracijo, kjer je delal. Postala je "edina restavracija na svetu, kjer se je stranka vedno zmotila," je dejal Mintz.

Mintz je v intervjuju za ameriškega antropologa svojo ljubezen do hrane opisal kot neposredno posledico očetovega sina. »Pošteno sem prišel do zanimanja za hrano; hranjenje ljudi je postalo tisto, s čimer se je preživljal moj oče. Ko sem odraščal, sem lahko pomagal. "


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na narode Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi preučevali kot primitivne, predkontaktne družbe, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskih zapisov izločena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetih, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, vendar je skoraj po naključju našel tečaj o antropologiji Azije, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in videl boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta delala na terenu v Portoriku in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na narode Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi proučevali kot primitivne družbe pred stikom, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskega zapisa izpuščena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetskih deželah, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, a skoraj po naključju našel tečaj o azijski antropologiji, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in si ogledal boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta delala na terenu v Portoriku in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na narode Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi preučevali kot primitivne, predkontaktne družbe, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskih zapisov izločena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetih, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, vendar je skoraj po naključju našel tečaj o antropologiji Azije, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in videl boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta delala na terenu v Portoriku in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na prebivalce Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi proučevali kot primitivne družbe pred stikom, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskega zapisa izpuščena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetskih deželah, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, a skoraj po naključju našel tečaj o azijski antropologiji, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in si ogledal boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta delala na terenu v Portoriku in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na narode Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi proučevali kot primitivne družbe pred stikom, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskega zapisa izpuščena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetskih deželah, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, vendar je skoraj po naključju našel tečaj o antropologiji Azije, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in videl boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta v Portoriku opravljala terensko delo in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na prebivalce Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi proučevali kot primitivne družbe pred stikom, posledica tržnih sil. Po njegovih besedah ​​so te sile še naprej spreminjale obraz svetovnega prebivalstva z izzivanjem množičnih delovnih migracij. Vendar je menil, da so navadni ljudje v zgodovinskem procesu prav toliko dejavniki, kot so bili njegove žrtve, čeprav je bila njihova vloga iz zgodovinskega zapisa izpuščena ali izpuščena.

Wolfovo močno analitično ukvarjanje s podrejenimi iz zgodovine je temeljilo na njegovih lastnih izkušnjah. Rojen je bil na Dunaju, njegova mama je bila Rusinja, oče Avstrijec in je bil kot najstnik judovske dediščine priča nacionalsocializmu in njegovim koreninam v depresiji. Njegov oče, ki je vodil tekstilno tovarno v Sudetskih deželah, je bil prisoten, ko so Nemci marca 1938 zasedli Dunaj. Wolf je po njegovih starših pobegnil v Anglijo in se leta 1940 preselil v New York.

Na Queen's College se je najprej preizkusil v biokemiji, a skoraj po naključju našel tečaj o azijski antropologiji, ki sega od zgodovine kitajske pisave do kastinskih odnosov v Indiji. Tu je, je kasneje zapisal, "prava disciplina, ki se je ukvarjala z vsemi stvarmi, ki me resnično zanimajo". Preden je diplomiral, se je pridružil vojski in si ogledal boj v Alpah (kamor se je kasneje vrnil na raziskovanje).

Na univerzi Columbia je bil Wolf del skupine diplomantov in študentov s simpatijami na levi in ​​prepričan je, da se antropologija lahko od Marxa veliko nauči. S svojim vseživljenjskim prijateljem Sidneyjem Mintzom sta v Portoriku opravljala terensko delo in primerjala male posestnike in delavce na kavnih posestvih in nasadih sladkorja. Njegovo delo v Portoriku in Mehiki je vzbudilo nenehno zanimanje za kmečko prebivalstvo in pisal je o njihovem sodelovanju v šestih političnih vstajah v kmečkih vojnah dvajsetega stoletja (1969).

Wolf je svoja opažanja iz terenskega dela posplošil na podlagi požrešnega branja. Od začetka je prerezal discipline, njegove analize pa so dobile geografsko širino in zgodovinsko vizijo. Njegovo delo je pritegnilo bolj obrobje kot središče, bolj zunanje kot uveljavljene. Poučeval je na številnih univerzah, toda njegova selitev na Lehman College in City University v New Yorku je bila vrnitev k brezplačnemu, mestnemu, javnemu izobraževanju, ki ga je sam doživel. Pri svojih učencih je dosledno spodbujal intelektualno drznost, njegova radovednost in žeja po znanju pa sta se jim olajšala identifikacijo z njim. Wolf je bil aktiven v vojni gibanju proti Vietnamu in je v Michiganu leta 1965 predlagal prvega protivojnega nauka. Kritiziral je vpletenost antropologov v program ameriške vlade za boj proti upornikom, pri tem pa je med drugim prekrižal meče z Margaret Mead.

V zadnjih letih je diagnoza raka debelega črevesa okrepila njegovo pozornost. Predvidevanje moči, ideologije prevlade in krize, objavljeno letos, je drzna primerjava treh režimov Aztekov, Kwakiutl na severozahodu Pacifika in nacistov, v katerih je globoka zaskrbljenost zaradi grozeče prihodnosti povezana s kozmičnimi ideologijami nasilje. Wolf je iz bolniške postelje narekoval zadnjo revizijo zbirke esejev.

Pred tremi meseci je pripovedoval o sanjah, v katerih ga je mračni azteški bog Tlaloc izzval ob vstopu v podzemlje. Tlaloc ga je vprašal, kaj je naredil. Wolf je rekel, da je antropolog, in pojasnil, da je britanski kolega antropologijo razglasil za nemogočo, a potrebno. Tlaloc je odgovoril: "Ne vem za potreben del, če pa je to nemogoče, lahko to storite tukaj za večnost".

Ericu Wolfu je ostala žena Sydel Silverman, dva sinova iz prve poroke in dve hčerki.

• William A Christian Eric Robert Wolf, rojen 1. februarja 1923, je umrl 6. marca 1999


Nekrolog Eric Wolf

Antropolog Eric Wolf, ki je preučeval zgodovinske trende skozi stoletja in civilizacije in je s svojim delom vplival na znanstvenike po vsem svetu, ki jih zanimajo kmetje, vpliv kapitalizma in narava nasilnih režimov, je umrl v starosti 76 let.

V svoji najvplivnejši knjigi Evropa in ljudje brez zgodovine (1982), ki je bila prodana v več kot 80.000 izvodih samo v angleški jezikovni različici, je primerjal učinke evropske širitve na prebivalce Afrike, Amerike in Vzhoda, dokazujejo, da so se te populacije odzivale na zahteve evropskega trga, bodisi za sužnje, krzno, začimbe ali čaj, še preden so sploh videli Evropejca.

Wolf je trdil, da je sam obstoj "plemen", ki so jih antropologi proučevali kot primitivne družbe pred stikom, posledica tržnih sil. These forces, he argued, continued to change the face of world populations by provoking massive labour migrations. But he held that the common people were as much agents in the historical process as they were its victims, although their role had been suppressed or omitted from the historical record.

Wolf's keen analytic engagement with the underdogs of history was rooted in his own experience. He was born in Vienna his mother was Russian, his father Austrian and, as a teenager of Jewish heritage, witnessed National Socialism and its roots in the Depression. His father, who ran a textile factory in the Sudetenland, was present when the Germans occupied Vienna in March, 1938. Followed by his parents, Wolf escaped to England, and in 1940 moved to New York.

At Queen's College, he first tried biochemistry but almost by chance found a course on the anthropology of Asia that ranged from the history of Chinese script to caste relations in India. Here, he later wrote, was 'a real discipline that dealt with all the things in which I was truly interested'. Before graduating, however, he joined the army, and saw combat in the Alps (where he later returned for research).

At Columbia University, Wolf was part of a group of graduate-student veterans with sympathies on the left, and he became convinced that anthropology could learn much from Marx. He and his lifelong friend, Sidney Mintz, did fieldwork in Puerto Rico, comparing smallholders and the workers on coffee estates and sugar plantations. His work in Puerto Rico and Mexico sparked an abiding interest in the peasantry, and he wrote about their participation in six political uprisings in Peasant Wars Of The Twentieth Century (1969).

Wolf generalised his observations from fieldwork on the basis of voracious reading. From the start, he cut across disciplines, and his analyses took on a geographical breadth and an historical vision. His work has appealed more to the periphery than to the centre, more to outsiders than to the established. He taught at a number of universities, but his move to Lehman College and the City University of New York was a return to the free, urban, public education that he himself had experienced. He consistently encouraged intellectual daring in his students, and his own curiosity and thirst for knowledge made it easier for them to identify with him. Wolf was active in the anti-Vietnam war movement and, at Michigan in 1965, suggested the first of the anti-war teach-ins. He criticised the involvement of anthropologists in the US government's counter-insurgency programme, crossing swords on this issue with, among others, Margaret Mead.

In his last years, a diagnosis of colon cancer sharpened his attention to his work. Envisioning Power, Ideologies Of Dominance And Crisis, published this year, is a bold comparison of three regimes the Aztec, the Kwakiutl of the Pacific north-west, and the Nazis in which a deep anxiety about a threatening future is associated with cosmic ideologies of violence. Wolf dictated the final revisions of a collection of essays from his sick-bed.

Three months ago, he told of a dream in which he was challenged by the grim Aztec god, Tlaloc, at the entry to the underworld. Tlaloc asked him what he did. Wolf said he was an anthropologist and explained that a British colleague had declared anthropology to be impossible but necessary. Tlaloc responded: 'I don't know about the necessary part, but if it's impossible, you can do it here for eternity'.

Eric Wolf is survived by his wife, Sydel Silverman, two sons from his first marriage, and two step-daughters.

• William A Christian Eric Robert Wolf, anthropologist, born February 1, 1923 died March 6, 1999


Eric Wolf obituary

The anthropologist Eric Wolf, who studied historical trends across centuries and civilisations, and whose work influenced scholars around the world interested in peasants, the impact of capitalism, and the nature of violent regimes, has died at the age of 76.

In his most influential book, Europe And The People Without History (1982), which has sold more than 80,000 copies in the English language version alone, he compared the effects of European expansion on the peoples of Africa, the Americas, and the Orient, showing that these populations were responding to European market demands, whether for slaves, furs, spices, or tea, long before they ever saw a European.

Wolf argued that the very existence of the 'tribes' that anthropologists had studied as primitive, pre-contact societies was the result of market forces. These forces, he argued, continued to change the face of world populations by provoking massive labour migrations. But he held that the common people were as much agents in the historical process as they were its victims, although their role had been suppressed or omitted from the historical record.

Wolf's keen analytic engagement with the underdogs of history was rooted in his own experience. He was born in Vienna his mother was Russian, his father Austrian and, as a teenager of Jewish heritage, witnessed National Socialism and its roots in the Depression. His father, who ran a textile factory in the Sudetenland, was present when the Germans occupied Vienna in March, 1938. Followed by his parents, Wolf escaped to England, and in 1940 moved to New York.

At Queen's College, he first tried biochemistry but almost by chance found a course on the anthropology of Asia that ranged from the history of Chinese script to caste relations in India. Here, he later wrote, was 'a real discipline that dealt with all the things in which I was truly interested'. Before graduating, however, he joined the army, and saw combat in the Alps (where he later returned for research).

At Columbia University, Wolf was part of a group of graduate-student veterans with sympathies on the left, and he became convinced that anthropology could learn much from Marx. He and his lifelong friend, Sidney Mintz, did fieldwork in Puerto Rico, comparing smallholders and the workers on coffee estates and sugar plantations. His work in Puerto Rico and Mexico sparked an abiding interest in the peasantry, and he wrote about their participation in six political uprisings in Peasant Wars Of The Twentieth Century (1969).

Wolf generalised his observations from fieldwork on the basis of voracious reading. From the start, he cut across disciplines, and his analyses took on a geographical breadth and an historical vision. His work has appealed more to the periphery than to the centre, more to outsiders than to the established. He taught at a number of universities, but his move to Lehman College and the City University of New York was a return to the free, urban, public education that he himself had experienced. He consistently encouraged intellectual daring in his students, and his own curiosity and thirst for knowledge made it easier for them to identify with him. Wolf was active in the anti-Vietnam war movement and, at Michigan in 1965, suggested the first of the anti-war teach-ins. He criticised the involvement of anthropologists in the US government's counter-insurgency programme, crossing swords on this issue with, among others, Margaret Mead.

In his last years, a diagnosis of colon cancer sharpened his attention to his work. Envisioning Power, Ideologies Of Dominance And Crisis, published this year, is a bold comparison of three regimes the Aztec, the Kwakiutl of the Pacific north-west, and the Nazis in which a deep anxiety about a threatening future is associated with cosmic ideologies of violence. Wolf dictated the final revisions of a collection of essays from his sick-bed.

Three months ago, he told of a dream in which he was challenged by the grim Aztec god, Tlaloc, at the entry to the underworld. Tlaloc asked him what he did. Wolf said he was an anthropologist and explained that a British colleague had declared anthropology to be impossible but necessary. Tlaloc responded: 'I don't know about the necessary part, but if it's impossible, you can do it here for eternity'.

Eric Wolf is survived by his wife, Sydel Silverman, two sons from his first marriage, and two step-daughters.

• William A Christian Eric Robert Wolf, anthropologist, born February 1, 1923 died March 6, 1999


Eric Wolf obituary

The anthropologist Eric Wolf, who studied historical trends across centuries and civilisations, and whose work influenced scholars around the world interested in peasants, the impact of capitalism, and the nature of violent regimes, has died at the age of 76.

In his most influential book, Europe And The People Without History (1982), which has sold more than 80,000 copies in the English language version alone, he compared the effects of European expansion on the peoples of Africa, the Americas, and the Orient, showing that these populations were responding to European market demands, whether for slaves, furs, spices, or tea, long before they ever saw a European.

Wolf argued that the very existence of the 'tribes' that anthropologists had studied as primitive, pre-contact societies was the result of market forces. These forces, he argued, continued to change the face of world populations by provoking massive labour migrations. But he held that the common people were as much agents in the historical process as they were its victims, although their role had been suppressed or omitted from the historical record.

Wolf's keen analytic engagement with the underdogs of history was rooted in his own experience. He was born in Vienna his mother was Russian, his father Austrian and, as a teenager of Jewish heritage, witnessed National Socialism and its roots in the Depression. His father, who ran a textile factory in the Sudetenland, was present when the Germans occupied Vienna in March, 1938. Followed by his parents, Wolf escaped to England, and in 1940 moved to New York.

At Queen's College, he first tried biochemistry but almost by chance found a course on the anthropology of Asia that ranged from the history of Chinese script to caste relations in India. Here, he later wrote, was 'a real discipline that dealt with all the things in which I was truly interested'. Before graduating, however, he joined the army, and saw combat in the Alps (where he later returned for research).

At Columbia University, Wolf was part of a group of graduate-student veterans with sympathies on the left, and he became convinced that anthropology could learn much from Marx. He and his lifelong friend, Sidney Mintz, did fieldwork in Puerto Rico, comparing smallholders and the workers on coffee estates and sugar plantations. His work in Puerto Rico and Mexico sparked an abiding interest in the peasantry, and he wrote about their participation in six political uprisings in Peasant Wars Of The Twentieth Century (1969).

Wolf generalised his observations from fieldwork on the basis of voracious reading. From the start, he cut across disciplines, and his analyses took on a geographical breadth and an historical vision. His work has appealed more to the periphery than to the centre, more to outsiders than to the established. He taught at a number of universities, but his move to Lehman College and the City University of New York was a return to the free, urban, public education that he himself had experienced. He consistently encouraged intellectual daring in his students, and his own curiosity and thirst for knowledge made it easier for them to identify with him. Wolf was active in the anti-Vietnam war movement and, at Michigan in 1965, suggested the first of the anti-war teach-ins. He criticised the involvement of anthropologists in the US government's counter-insurgency programme, crossing swords on this issue with, among others, Margaret Mead.

In his last years, a diagnosis of colon cancer sharpened his attention to his work. Envisioning Power, Ideologies Of Dominance And Crisis, published this year, is a bold comparison of three regimes the Aztec, the Kwakiutl of the Pacific north-west, and the Nazis in which a deep anxiety about a threatening future is associated with cosmic ideologies of violence. Wolf dictated the final revisions of a collection of essays from his sick-bed.

Three months ago, he told of a dream in which he was challenged by the grim Aztec god, Tlaloc, at the entry to the underworld. Tlaloc asked him what he did. Wolf said he was an anthropologist and explained that a British colleague had declared anthropology to be impossible but necessary. Tlaloc responded: 'I don't know about the necessary part, but if it's impossible, you can do it here for eternity'.

Eric Wolf is survived by his wife, Sydel Silverman, two sons from his first marriage, and two step-daughters.

• William A Christian Eric Robert Wolf, anthropologist, born February 1, 1923 died March 6, 1999


Eric Wolf obituary

The anthropologist Eric Wolf, who studied historical trends across centuries and civilisations, and whose work influenced scholars around the world interested in peasants, the impact of capitalism, and the nature of violent regimes, has died at the age of 76.

In his most influential book, Europe And The People Without History (1982), which has sold more than 80,000 copies in the English language version alone, he compared the effects of European expansion on the peoples of Africa, the Americas, and the Orient, showing that these populations were responding to European market demands, whether for slaves, furs, spices, or tea, long before they ever saw a European.

Wolf argued that the very existence of the 'tribes' that anthropologists had studied as primitive, pre-contact societies was the result of market forces. These forces, he argued, continued to change the face of world populations by provoking massive labour migrations. But he held that the common people were as much agents in the historical process as they were its victims, although their role had been suppressed or omitted from the historical record.

Wolf's keen analytic engagement with the underdogs of history was rooted in his own experience. He was born in Vienna his mother was Russian, his father Austrian and, as a teenager of Jewish heritage, witnessed National Socialism and its roots in the Depression. His father, who ran a textile factory in the Sudetenland, was present when the Germans occupied Vienna in March, 1938. Followed by his parents, Wolf escaped to England, and in 1940 moved to New York.

At Queen's College, he first tried biochemistry but almost by chance found a course on the anthropology of Asia that ranged from the history of Chinese script to caste relations in India. Here, he later wrote, was 'a real discipline that dealt with all the things in which I was truly interested'. Before graduating, however, he joined the army, and saw combat in the Alps (where he later returned for research).

At Columbia University, Wolf was part of a group of graduate-student veterans with sympathies on the left, and he became convinced that anthropology could learn much from Marx. He and his lifelong friend, Sidney Mintz, did fieldwork in Puerto Rico, comparing smallholders and the workers on coffee estates and sugar plantations. His work in Puerto Rico and Mexico sparked an abiding interest in the peasantry, and he wrote about their participation in six political uprisings in Peasant Wars Of The Twentieth Century (1969).

Wolf generalised his observations from fieldwork on the basis of voracious reading. From the start, he cut across disciplines, and his analyses took on a geographical breadth and an historical vision. His work has appealed more to the periphery than to the centre, more to outsiders than to the established. He taught at a number of universities, but his move to Lehman College and the City University of New York was a return to the free, urban, public education that he himself had experienced. He consistently encouraged intellectual daring in his students, and his own curiosity and thirst for knowledge made it easier for them to identify with him. Wolf was active in the anti-Vietnam war movement and, at Michigan in 1965, suggested the first of the anti-war teach-ins. He criticised the involvement of anthropologists in the US government's counter-insurgency programme, crossing swords on this issue with, among others, Margaret Mead.

In his last years, a diagnosis of colon cancer sharpened his attention to his work. Envisioning Power, Ideologies Of Dominance And Crisis, published this year, is a bold comparison of three regimes the Aztec, the Kwakiutl of the Pacific north-west, and the Nazis in which a deep anxiety about a threatening future is associated with cosmic ideologies of violence. Wolf dictated the final revisions of a collection of essays from his sick-bed.

Three months ago, he told of a dream in which he was challenged by the grim Aztec god, Tlaloc, at the entry to the underworld. Tlaloc asked him what he did. Wolf said he was an anthropologist and explained that a British colleague had declared anthropology to be impossible but necessary. Tlaloc responded: 'I don't know about the necessary part, but if it's impossible, you can do it here for eternity'.

Eric Wolf is survived by his wife, Sydel Silverman, two sons from his first marriage, and two step-daughters.

• William A Christian Eric Robert Wolf, anthropologist, born February 1, 1923 died March 6, 1999


Poglej si posnetek: Pogovor s Primožem Kozmusom, olimpijskim in svetovnim prvakom v metu kladiva (Julij 2022).


Komentarji:

  1. Aegis

    merodajen odgovor, radoveden ...

  2. Bashura

    it can and must be :) to examine is infinite

  3. Kazitilar

    the message very entertaining

  4. Eachan

    Če pogledaš, kaj fucira



Napišite sporočilo